《無功秘笈》Page18

《第18式：無「誓」操練》

_{³³「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』³⁴ 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；³⁵ 不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；³⁶ 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。³⁷ 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」(馬太福音五33-37)}

<sub>分享：起誓被視為一種確保誠信與立下承諾的方式，即使身處於現代社會，誓言在某些法律場合上，仍被認為是必然的一環，提高陳述的可信度。

然而，聖經中有好些故事卻因為誓言而陷入不必要的處境中，其中大家最熟悉的是當主被捕、受審時，彼得在眾人再三追問是否與耶穌同一夥時，他急得最後發咒起誓說不認識主 (參太廿六69-74) 。諷刺的是，在同一公會受審場景，大祭司以永生神之名，要耶穌起誓回應祂是否神的兒子基督，耶穌便回應：「你說的是。」(參太廿六57-64) 

是的，在這兩個誓言的場境中，耶穌不管有沒有立誓的要求，祂仍會為真理作見證；相反，對當時慌亂害怕的彼得來說，誓言不單不會為他取信他人，更成為彼得自己的網羅。

主耶穌也曾教導我們起誓的不必要，祂說不能指著天、地、耶路撒冷來起誓，因為這都是神掌權之地方，甚至連我們的頭，我們也不能使一根頭髮變黑變白。 (參太五33-36) 起誓根本不能保證我們能守誓，萬物只有神能徹底掌權，我們對明天的掌握是有限的，那憑甚麼以為誓言能保證將來、加添我們守諾的可能性呢？這不是挑戰神的掌權嗎？所以主說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」(太五37)

我們也許甚少立誓，但不要以為放下不必要誓言的操練事不關己，這是提醒我們要說話誠實可信，謹慎自己的言語，是就說是，不是就說不是；更不要濫用神的名或一些事作擔保，承認人的有限，順服神的掌權。</sub>

_{操練：我最近有否說：「我發誓這是真的！」或「真的，我以某某作保證！」又或「如果不是這樣，我便⋯⋯」之類的說話呢？我究竟對甚麼缺乏信心，要這樣立誓/作保呢？我能否簡單是就說是，不是說不是，錯便說會改正呢？}

_{禱告：親愛的天父，感謝祢讓我們今天反思立誓、作保背後的心態。就讓我們以彼得之誓言為誡，不要言語輕率，是就說是，不是就說不是，承認祢才是徹底掌權的一位。奉主名求，阿們。}

_{默想詩歌《我知誰掌管明天》}